viernes, 22 de agosto de 2008

Perú: Lucha en la Amazonía. Choque de culturas, choque de filosofías

22 de agosto del 2008
Hace muchos milenios la selva está habitada por comunidades nativas, las que durante ese tiempo han sido educadas por la naturaleza selvática sobre cómo convivir dentro de ella. Han domesticado especies vegetales adaptándolas para el consumo humano, como la papaya y la yuca.
Saben cómo curarse. El mundo aprendió de ellos el uso de la quinina, lo que salvó la vida al futuro Rey Sol de Francia, nos enseñaron el uso de la uña de gato y muchas otras medicinas naturales.
Saben cómo cultivar la tierra sin matar la delgada y frágil capa de tierra fértil: Talan un espacio pequeño en el que cultivan diversas especies de diferente contextura y diferentes ciclos vitales, copian a la naturaleza.
Después de cierto tiempo devuelven ese territorio a la selva y practican la agricultura en otra parte. No necesitan ganadería depredadora, pescan y cazan.
No separan el trabajo del descanso. Salen de paseo, cuando encuentran algo que cazar lo hacen, recolectan frutos silvestres y al pasar por su cultivo, si hay algo maduro lo toman, si hay algún arreglo que hacer o algo que plantar lo hacen.
No son “dueños” de la tierra, son hijos de ella.
Hace 5 siglos vinieron los invasores europeos y desde entonces ellos y sus descendientes están penetrando en la selva y matándola.
Los primeros grandes invasores-depredadores fueron los caucheros, luego los grandes hacendados que cultivaban la selva con una agricultura depredadora y una ganadería más depredadora, los lavadores de oro, los taladores de madera y ahora devastadoramente los extractores de hidrocarburos.
La irrupción del capitalismo contaminó en mayor o menor grado a muchos nativos, otros huyen de todo contacto con la civilización que mata su ámbito vital, que les somete al servilismo, que les asesina, que les contagia enfermedades desconocidas.
Ahora los invasores están agrediendo la selva fundamentalmente con la extracción de petróleo y gas, pero también con la tala para la ganadería, con la tala para extraer madera, con la tala y quema para agricultura extraña a la zona.
Matar la selva es matar a las poblaciones nativas de ella. Matar la amazonía es matar el principal pulmón del mundo. Defendamos a los hermanos amazónicos que están defendiendo al mundo.
Los invasores legalizan la agresión usando como justificativo las “leyes” elaboradas por ellos sin participación ni consulta a los nativos.
“Reconocen” que la superficie pertenece a las comunidades nativas, pero “no el subsuelo”, el que pertenece al “Estado” de los invasores.
Alan García dice que los nativos son “el perro del hortelano”, que no comen ni dejan comer, que hay que dar paso a las multinacionales.
Últimamente ha emitido una serie de Decretos Ley que ordenan que las tierras “improductivas” les sean arrebatadas, naturalmente para entregarlas a grandes empresas que depreden la selva para producir el “progreso”, impulsando la destrucción “legal” de la selva.
Quienes se creen blancos discriminan a los indígenas serranos. Los nativos selváticos son discriminados por quienes se consideran blancos, “criollos”, no indígenas; por los serranos y por los indígenas serranos que les califican de “salvajes”.
Ahora
Son esos discriminados por los discriminados quienes están enseñando a la mayoría de la población explotada del país, cómo responder al ataque del gran capital, a Alan García y sus otros sirvientes.
Se han levantado en varios lugares de la selva impidiendo pacífica y multitudinariamente la continuación de la depredación amazónica, han paralizado actividades extractivas de hidrocarburos y productoras de electricidad.
El gobierno ha declarado el estado de emergencia en esas zonas. Ha enviado policías armados para contrarrestar esa actividad “ilegal”, los nativos les han desarmado pacíficamente. Hay choques con la policía en varias zonas.
Hay entrenamiento militar público de ataque a la población civil con saldo de muertos y heridos.
Los nativos quieren ser los dueños de su futuro, verán qué deben tomar de su pasado y qué deben incorporar de los otros conocimientos adquiridos.
Qué nos enseñan
- Que no sólo se trata de refutar la validez de las leyes de los opresores, sino que hay que responderles con acciones.
- Que se debe actuar simultáneamente en varias zonas.
- Que es posible desarmar a las fuerzas represivas.
¿Cómo continuará la lucha?
Depende de la acción del resto de los explotados del país y de la solidaridad del exterior.
Si los dejamos solos probablemente Alan García les haga asesinar como lo demuestra su larga historia de crímenes.
Si nos incorporamos a su lucha, vencerán y su triunfo será nuestro, nos levantará el ánimo a los pobres del Perú y nos impulsará a seguir sus huellas.
Nosotros también preferimos el Buen Vivir, no a la manera selvática sino a la nuestra, que aunque todavía no podemos esbozarla, de lo que estamos seguros es de que estará basada en los principios colectivistas, solidarios, de nuestro pasado, así como en nuestra otra herencia cultural, el amor y respeto por la naturaleza cuyos hijos somos.
También estamos seguros de que es contraria al supuesto “progreso” que provoca el calentamiento global y la extinción de la especie humana, con los agregados de:
El envenenamiento de aguas y suelos por las compañías multinacionales extractoras de hidrocarburos y metales.
El envenenamiento de ríos, lagos y mares por otras actividades industriales.
La perforación de la capa de ozono que nos protege de los nocivos rayos ultravioletas del sol.
La energía atómica.
Los agroquímicos.
Los agrocombustibles.
Los transgénicos, etc.
¡Apoyemos la cultura de la vida por la que luchan nuestros hermanos de la selva!
¡Aplastemos la cultura de la muerte de las empresas multinacionales y su sirviente Alan García!

Perú: Decretos de Alan ponen en riesgo la existencia de los pueblos y comunidades indígenas, sostiene informe socio jurídico

21 de agosto del 2008
Los decretos sobre comunidades expedidos por el gobierno “ponen en riesgo la existencia” de los pueblos y comunidades indígenas “al flexibilizar los requisitos para adoptar decisiones respecto a la transferencia de la propiedad colectiva sobre la tierra y afectar la relación transcendental de los indígenas con la tierra”.
- Informe Socio Jurídico sobre Decretos Legislativos Vinculados a Derechos de Pueblos Indígenas (PDF, 47 páginas).
Esa es una de las conclusiones del informe socio jurídico elaborado por la doctora Patricia Urteaga Crovetto y que ha sido elaborado por encargo de la institución danesa de cooperación solidaria IBIS.
La conclusión señalada es más evidente, aún, “cuando el Gobierno busca homogenizar el régimen legal de las tierras de las comunidades de costa, sierra y selva, desconociendo las diferencias fundamentales que existen entre ellas” señala el informe.
Una primera conclusión es que algunos de los Decretos Legislativos dados en el marco de la reglamentación para la implementación de Tratado de Libre Comercio vulneran “el principio de seguridad jurídica respecto a las tierras comunales al flexibilizar el marco de adopción de decisiones para la disposición de las mismas para convertirlas en bienes transables en el mercado”.
Una segunda conclusión es que al mismo tiempo que vulneran los derechos indígenas “estas normas buscan crear o fortalecer un mercado de recursos naturales, que son convertidos en bienes económicos (agua, bosques, tierras, fauna silvestre, etc.)”.
“Sin embargo, aquí el Gobierno estaría partiendo de la falsa premisa de que las comunidades están en igualdad de condiciones con los actores económicos más fuertes para negociar sobre estos bienes” indica el documento.
Una tercera conclusión es que en el afán de liberalizar la economía el Gobierno estaría poniendo en riesgo el aporte de las comunidades a la agricultura, agudizando la crisis alimentaria, pues los mercados incentivarán la siembra de productos que son más rentables y, no necesariamente, los que complementen la dieta alimenticia de la población”. Esto conllevará que se agudice la escasez de alimentos y se dependa más de los mercados externos.
De igual modo se desarticularán las redes alrededor de economías de pequeña escala, lo que traerá consecuencias negativas sobre estos pequeños agricultores y sus familias al ponerse en riesgo las pequeñas propiedades de los pequeños agricultores.
Una cuarta conclusión es que, previsiblemente, al ponerse en el mercado las tierras comunales, los agentes de mayor capacidad económica las adquirirán, entre ellos compañías mineras y petroleras, lo que podría contribuir a incrementar la contaminación de las tierras y los recursos naturales.
Ello pondría en riesgo las fuentes de agua, los derechos y las prácticas que sobre los recursos naturales tienen y usan los pueblos y comunidades indígenas.
El informe se elaboró con la finalidad de contar con una evaluación técnicamente consistente, sobre la existencia de vulneración de derechos de pueblos indígenas, ubicados en el Convenio 169 de la OIT suscrito por el Estado Peruano.
IBIS es una organización danesa, con principios democráticos, con independencia política y sin fines de lucro, que busca contribuir a asegurar el acceso igualitario para todas las personas a la educación, a los recursos y a los espacios de toma de decisiones.

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Perú: Convocan plantón en respaldo de lucha indígena amazónica


21 de agosto del 2008

Un plantón de solidaridad con las demandas de los pueblos indígenas amazónicos se realizará el viernes 22 de agosto a las 10 de la mañana en la esquina de la Av. Abancay con el Jr. Junín. La acción es convocada por las organizaciones indígenas, campesinas y movimientos sociales aglutinados en el Movimiento Cumbre de los Pueblos.

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Perú: El error histórico de Alan García

21 de agosto del 2008
Alan Gabriel Ludwig García Pérez o simplemente Alan García, viene repitiendo por todos los medios a su alcance (radio, prensa, televisión) que el Congreso cometerá un “gravísimo error histórico” si deroga los decretos legislativos expedidos por su gobierno y que se orientan a afectar la integridad territorial de las comunidades indígenas. Esta es una ocasión propicia para recordar un gravísimo error histórico de García.
Como lo ha evidenciado René Cárdenas, en un comentario ingresado a Servindi, Alan ha cometido el error histórico de traicionar los postulados de Víctor Raúl Haya de la Torre, mentor ideológico del partido aprista, quién -a diferencia de García- valoró la comunidad indígena como una herencia del Perú prehispánico y la consideró una institución clave para el desarrollo nacional.
Veamos lo que dice Haya de la Torre sobre el cordón umbilical que une el ayllu prehispánico a las comunidades indígenas que en la época republicana sobreviven luchando contra el feudalismo invasor:
“Al desaparecer el imperio, al extinguirse la civilización incásica, todo cae: religión, organización política y teocracias. Hasta los cimientos del poderoso imperio se derrumban con los muros de sus monumentos grandiosos. Mas de la catástrofe queda lo indestructible hasta hoy: el sistema comunista, la comunidad, el ayllu. Queda en materia y en espíritu, si puedo usar libremente de este vocablo. La comunidad se enfrenta al feudalismo invasor y no desaparece. Vive luchando.” El Antiimperialismo y el APRA
Haya reconoce las amenazas que viven las comunidades frente a la gran propiedad, representada entonces en el feudalismo y también en el imperialismo, que constituiría para el sector popular un sector de defensa:
“La zona económica agraria que comprende el campo de lucha entre la comunidad incásica y el feudalismo, es vasta. La primera victoria revolucionaria en esa zona tendrá que ser la de la comunidad sobre el latifundio (…) Las fronteras de la opresión feudal no serán las fronteras de la reivindicación campesina. Ya hemos visto que con relación al imperialismo esa zona constituye, también, un sector de ofensiva y, por ende, para nosotros un sector de defensa.” (Ob. citada)
Para Haya -al igual que para José Carlos Mariátegui- la comunidad indígena es una institución que con el apoyo necesario puede contribuir a la economía nacional. Al respecto dice:
“Intensificada la producción, organizada sobre la base de la restauración de la comunidad agraria, evolucionada, modernizada, impulsada con todos los elementos de la técnica moderna y organizada cooperativamente, Indoamérica será el granero y el establo del mundo. La reivindicación del indio como hombre y de su sistema como método de producción, son imperativos por razones económicas. El índice de producción se elevará extraordinariamente.” (Ob. citada)
Mientras que para Alan García las comunidades actuales son creaciones postizas, coloniales, sin ninguna raíz en el pasado, para Haya son instituciones en las cuales anclar el futuro. Mientras que para Alan García las comunidades son “perros del hortelano” que no comen ni dejan comer para Haya las comunidades son las bases para “acelerar el advenimiento del porvenir”:
“La base, como habrá notado el lector, está en los millones de trabajadores indígenas del campo y de las minas, que alientan como anhelo sagrado para el futuro la restauración de un sistema social del pasado. Restaurado en esencia o modernizado por la técnica contemporánea, habremos utilizado el pasado, como ningún otro pueblo, en condiciones favorables para acelerar el advenimiento del porvenir.” (Ob. citada)
Una pequeña corrección al viejo Haya es que las comunidades actuales no anhelan restaurar algún sistema del pasado. Lo que desean las comunidades -sean campesinas o nativas- es que respeten sus propias opciones de desarrollo, el Estado peruano les brinde asistencia técnica y apoyo financiero para su progreso y bienestar, pero respetando su propiedad colectiva sobre la tierra y sus recursos naturales.
Los detractores de las comunidades indígenas no quieren entender de manera interesada que la propiedad colectiva de las comunidades también es propiedad privada. En consecuencia, debe ser respetada tan igual como el sistema jurídico defiende con extremo celo la propiedad privada individual de los banqueros o los inversionistas.
Desde la Revolución de la Independencia, que nos liberó formalmente del colonialismo, los pueblos y comunidades indígenas demandan una Política de Estado que promueva el desarrollo de las comunidades.
Sin embargo, no sabemos de una ley que fomente -con creatividad e imaginación- el desarrollo comunitario y promueva mecanismos eficaces para el desarrollo tecnológico y empresarial de las comunidades a pesar de que son instituciones con personalidad jurídica que poseen bienes, capitales y recursos de diverso tipo.
La postergación y olvido de las comunidades en la agenda pública es una constante histórica a pesar que han resistido un sinnúmero de avatares y agresiones a su integridad, a pesar que durante mucho tiempo han venido y vienen subsidiando con los precios bajos de sus productos la alimentación y el crecimiento de las ciudades.
El viejo Haya de la Torre murió firmando la Constitución Política de 1979 donde se estamparon tres artículos fundamentales para las comunidades indígenas y que los políticos, especialmente los apristas, deben recordar:
“Artículo 161. ­La Comunidades Campesinas y Nativas tienen existencia legal y personería jurídica. Son autónomas en su organización, trabajo comunal y uso de la tierra, así como en lo económico y administrativo dentro del marco que la ley establece. El Estado respeta y protege las tradiciones de las Comunidades Campesinas y Nativas. Propicia las superación cultural de sus integrantes.
Artículo 162. ­El Estado promueve el desarrollo integral de las Comunidades Campesinas y Nativas. Fomentan las empresas comunales y cooperativas.
Artículo 163. ­Las tierras de las Comunidades Campesinas y Nativas son inembargables e imprescriptibles. También son inalienables, salvo ley fundada en el interés de la Comunidad, y solicitada por una mayoría de los dos tercios de los miembros calificados de esta, o en caso de expropiación por necesidad y utilidad publicas. En ambos casos con pago previo en dinero. Queda prohibido el acaparamiento de tierras dentro de la Comunidad
De un segundo gobierno del Partido Aprista por lo menos se esperaba como primera acción restablecer la Constitución de 1979 y sepultar la espuria e ilegal Constitución fujimorista de 1993. Pero esta es otra promesa de campaña incumplida que le resta credibilidad a la palabra del gobierno.
También se esperaba -sobre la base de una economía estable y en expansión- políticas públicas de largo alcance, que hagan viable la legítima aspiración de un desarrollo humano y sostenible, cautelen los intereses nacionales, reivindiquen y fortalezcan la institución comunal, respeten su derecho colectivo al territorio colectivo y promuevan su bienestar integral.
Pero Alan Gabriel Ludwig García Pérez o simplemente Alan García ha elegido convertirse en el prestidigitador que promueve la quimera del desarrollo por la vía neoliberal, e ilusiona a las comunidades con que únicamente podrán salir de la pobreza, hoy, con su gobierno. ¿Cómo? Fragmentando la comunidad, parcelando sus tierras y asociándose individualmente al gran capital privado.
El gobierno no ofrece otro camino, ninguna fórmula alternativa para propiciar el desarrollo sin que los comuneros dispongan de sus tierras colectivas que es lo que unifica a las comunidades y les otorga una protección legal especial.
Alan García está ahora en campaña para impedir que el Congreso anule las brechas legales que hacen viable la disolución de las comunidades y que el gobierno aprobó ilegalmente cuando se le dio atribuciones para adecuar al país al TLC con Estados Unidos. Este es un gran error y una traición histórica de Alan García a los postulados primigenios de Haya y el APRA.

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21 de agosto del 2008
Nos ha llegado y compartimos un pronunciamiento de la Federación Regional de Comunidades Campesinas y Nativas de Pasco en la que rechazan “la actitud prepotente y cínica del Presidente de la República Alan García Pérez, el Presidente del Consejo de Ministros, Jorge del Castillo y los ministros de Agricultura y Justicia”. Leamos:
Pronunciamiento de la Federación Regional de Comunidades Campesinas y Nativas de Pasco (FERECCNPA)
Nos dirigimos ante la opinión pública para manifestar lo siguiente:
Que el Gobierno aprista liderado por Alan García, fiel sirviente a los intereses de las oligarquías, de las empresas transnacionales y del sistema neoliberal impuesto desde el imperio; de igual modo refugiándose en su frase “Perro del Hortelano”, está cumpliendo el mandato de los nuevos dueños del Perú para seguir entregando los territorios y las riquezas naturales de nuestras comunidades campesinas y nativas, bajo el pretexto de mayor inversión privada en las tierras comunales para convertirlas en productivas y así contribuyan la desarrollo nacional, aduciendo que hoy son ociosas.
En ese sentido, el Presidente Alan García y el Presidente del Consejo de Ministros Jorge Del Castillo, el día martes 19 de agosto a través de sus operadores los congresistas en el poder legislativo continúan mintiendo al país y a los comuneros; actitud que repudiamos y rechazamos.
Saludamos la valiente decisión de la Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos, Afro-peruanos, Ambiente y Ecología del Congreso de la República, por derogar los decretos legislativos No 1015 y 1073, la misma que debe ser ratificado en el pleno del Congreso.
Por lo expuesto:
1.- Exigimos la derogatoria de los D.L. 1015 y 1073 por ser inconstitucional y vulnerar los derechos colectivos de las comunidades campesinas establecidas en la Constitución Política del Estado, como propiedad colectiva de las tierras, y reconocidos por diversos instrumentos jurídicos internacionales (Convenio 169 de la OIT y Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas).
2.- Rechazamos la actitud prepotente y cínica del Presidente de la Republica Alan García Pérez, Presidente del Consejo de Ministros Jorge del Castillo, ministros de estado de Agricultura y Justicia. De igual manera censuramos la actitud negativa y entreguista de los congresistas de la bancada aprista fieles operadores de las grandes transnacionales y los grupos de poder económico.
3.- Nos solidarizamos con los hermanos de las comunidades nativas, amazónicos, comunidades indígenas y rondas campesinas quienes se encuentran en pie de lucha y realizando justas protestas, pidiendo al gobierno aprista la derogatoria del decreto legislativo 1015 y su modificatoria 1073, las que facilitan la venta de nuestras tierras comunales tanto de la sierra y de la selva, derechos colectivos que nos pertenecen desde mas de 500 años.
4.- Finalmente hacemos un llamado a todas las organizaciones campesinas y sociales del territorio nacional a pronunciarse y rechazar la persistencia en hacer prevalecer esos decretos legislativos atentatorios e inconstitucionales; y repudiamos todo tipo de represión que esta adoptando este gobierno reaccionario.

jueves, 21 de agosto de 2008

Perú: Derogatoria de decretos 1015 y 1073 son insuficientes, advierte CONACAMI

21 de agosto del 2008
La Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI) señaló que la derogatoria de los decretos legislativos 1015 y 1073 debe ser el primer paso para revisar y anular todas aquellas normas dictadas por el gobierno que atentan contra los derechos de los pueblos indígenas.
A través de una nota de prensa CONACAMI reiteró que es necesario revisar las normas dictadas por el gobierno en el marco de la implementación del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos.
Muchas de esas normas atentan contra los derechos colectivos de las comunidades campesinas, nativas y pueblos indígenas en temas referidos a la consulta, autonomía, modelo de desarrollo, entre otros.
Las normas expedidas -indican- están orientadas al despojo de las tierras y territorios titulados y de posesión ancestral, “para entregarla a las grandes empresas transnacionales cuyo único interés es el saqueo de nuestros recursos”.
“Los Decretos Legislativos Nº 1064, 1089, 1090 y otros, contienen los mismos vicios que la írrita 1015″ dijo Mario Palacios, Presidente de la CONACAMI.
“El gobierno debe cumplir con la obligación de garantizar los territorios y no facilitar su desintegración y entrega a inversionistas” señaló el dirigente. “Es responsabilidad del Congreso de la Republica revisarlas y proceder a su derogatoria” indicó.
La CONACAMI, asociación que cautela los derechos de las comunidades afectadas por la minería, pidió tener en cuenta la opinión de la Defensoría del Pueblo, que ha señalado que “el problema de la inconstitucionalidad de las normas no se soluciona con la derogatoria de los dos decretos”.
“Es necesario incorporar los derechos colectivos de los pueblos indígenas en la Constitución Política del Perú en concordancia con el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derecho de los Pueblos Indígenas” señala la organización.
La CONACAMI exige que la Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos del Congreso de la República revise todas las normas dictadas por el gobierno.
“Se debe prestar especial atención a los Decretos Legislativos 982, 983, 988 y 989 que criminalizan la protesta social, por los cuales se ha interpuesto una demanda de inconstitucionalidad ante el Tribunal Constitucional y que a la fecha no existe respuesta alguna” indicó Palacios.
La comunicación con el Estado se ha realizado desde que las iniciativas legales fueron formuladas como proyectos de ley a fin de que no sean aprobadas. Pero no se ha tomado en cuenta la opinión de las organizaciones “generando la justa reacción de los afectados con dichas disposiciones contrarias a sus derechos” señaló el comunicado de prensa.
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Perú: Indígenas amazónicos suscriben acta de acuerdo con el Congreso de la República

20 de agosto de 2008.- La representación indígena amazónica suscribió hoy con el Presidente del Congreso de la República un acta en la que se acuerda levantar la medida de fuerza. Por su parte, el Congreso se compromete a debatir este viernes el dictamen que deroga los decretos legislativos 1015 y 1073.
Otro de los compromisos asumidos por el Congreso es la conformación de una Comisión Multipartidaria “encargada de estudiar y recomendar la solución a la problemática de los pueblos indígenas, con participación de sus representantes”. Esta comisión tendrá una “representación proporcional de los Grupos Parlamentarios”.
El Congreso asumió también el compromiso de promover un proyecto de modificación del Reglamento del Congreso “con el propósito de incorporar el procedimiento de consulta previsto en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT)”.
Finalmente, el Congreso gestionará ante el Poder Ejecutivo la derogatoria del Decreto Supremo 058 que declara en estado de emergencia diferentes zonas del país.
El acta de acuerdo fue viable gracias al dictamen aprobado el día de ayer por la Comisión de Pueblos Indígenas del Congreso por seis votos a favor, dos abstenciones y un voto en contra.
En la sesión, que se prolongó por cinco horas, los dirigentes de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) fundamentaron la ilegalidad de los decretos legislativos expedidos por el poder ejecutivo.
Gobierno echa chispas por dictamen
En la sesión se presentó el Primer Ministro Jorge Del Castillo, y los ministros de Justicia, Rosario Fernández, ; de Agricultura, Ismael Benavides, y del Ambiente, Antonio Brack, quienes a pesar de sus esfuerzos no pudieron convencer a los parlamentarios de la legalidad de los decretos cuestionados.
Esta situación provocó la ira de Jorge del Castillo quién cuestionó a la comisión “por dejarse intimidar”.
Javier Velasquez Quesquén, parlamentario aprista y Presidente del Congreso, respondió que “hubo una votación democrática que debe respetarse”.
El Presidente Alan García Pérez, en referencia a las comunidades, señaló hoy que son instituciones impuestas por la Colonia y que han mantenido 500 años en la pobreza y la miseria a los campesinos.
Si el Congreso deroga los decretos “cometerá un gravísimo error histórico” afirmó Alan García, pues los decretos pretenden que las decisiones comunales se tomen no por el 66 por ciento sino por la mitad más uno de los comuneros.
Como si fuera poco, hoy se inició una insistente campaña publicitaria en diversos medios de información en la que se acusa a la protesta indígena de estar promovida por “agitadores” que quieren “mantener al pueblo en la ignorancia y la pobreza”.
La propaganda insiste en que los decretos legislativos permitirán a las comunidades disponer de sus tierras para asociarse al capital y la tecnología y así salir de la pobreza.
Represión provocadora de la DINOES
Al mediodía de hoy se produjo un enfrentamiento entre población indígena reunida en la Plaza Principal de Bagua quienes fueron agredidos con bombas lacrimógenas por aproximadamente cuarenta efectivos de la Dirección Nacional de Operaciones Especiales (Dinoes).
Los efectivos se acercaron por la avenida Héroes del Cenepa y pretendieron intimidar a los indígenas awajun, wampis y pobladores de Bagua reunidos en la plaza luego de movilizarse pacíficamente por la ciudad.
Los indígenas provenientes de Corral Quemado se disponían a descansar y esperar el resultado del debate en el Congreso de la República. Pero un helicóptero sobrevoló repetidas veces el centro de Bagua generando tensión y preocupación.
La presencia policial alteró los ánimos alterados y desató inesperadamente una gresca que dejó el saldo de dos indígenas contusos por las bombas lacrimógenas e innumerables mujeres y niños afectados por los gases.
Un reportero de Radio Programas del Perú informó en vivo y en directo de la desmedida agresión policial hacia la población mientras que los efectivos se alejaban de la plaza principal.
El dirigente awajun Eduardo Weepiu lamentó la acción provocadora de la DINOES al ingresar a la ciudad de Bagua y violar el acta firmada con la Policía Nacional el día de ayer.

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